Η διδασκαλία της Εκκλησίας της Ανατολής βασίζεται στην πίστη της καθολικής Εκκλησίας όπως διατυπώνεται στο Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας. Το μυστήριο της Αγίας Τριάδος και το μυστήριο της Ενσάρκωσης είναι κεντρικά στη διδασκαλία της. Η Εκκλησία πιστεύει σε έναν Τριαδικό Θεό: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Πιστεύει και διδάσκει επίσης ότι ο Μονογενής Υιός του Θεού, ο Θεός Λόγος, ενσαρκώθηκε για εμάς τους ανθρώπους και για τη σωτηρία μας και έγινε άνθρωπος. Ο ίδιος Θεός Λόγος, γεννημένος από τον Πατέρα του προ πάντων των αιώνων χωρίς αρχή κατά τη θεότητά του, γεννήθηκε από μητέρα χωρίς πατέρα στους έσχατους καιρούς κατά την ανθρωπότητά του, σε σώμα σαρκικό, με λογική, νοήμονα και αθάνατη ψυχή την οποία προσέλαβε από τη μήτρα της Παναγίας Παρθένου Μαρίας και ένωσε με τον εαυτό του, κάνοντάς την δική του από τη στιγμή της σύλληψης. Η ανθρώπινη φύση που προσέλαβε ως δική του προσλήφθηκε από τον Θεό Λόγο, ο οποίος έγινε, από τότε και για πάντα, το προσωπικό υποκείμενο των θείων και ανθρώπινων φύσεων. Οι θείες και ανθρώπινες φύσεις Του διατηρούν τις δικές τους ιδιότητες, δυνάμεις και ενέργειες χωρίς σύγχυση, αναλλοίωτα, αδιαίρετα και αδιαχώριστα.
Επομένως, επειδή η θεότητα και η ανθρωπότητα είναι ενωμένες στο Πρόσωπο του ίδιου και μοναδικού Υιού του Θεού και Κυρίου Ιησού Χριστού, η Εκκλησία της Ανατολής απορρίπτει κάθε διδασκαλία που υποδηλώνει ότι ο Χριστός είναι ένας «κοινός άνθρωπος» στον οποίο κατοίκησε ο Θεός Λόγος, όπως οι δίκαιοι και οι προφήτες του παρελθόντος. Η Εκκλησία της Ανατολής απορρίπτει επίσης κάθε διδασκαλία που υποδηλώνει, ρητά ή υπόρρητα, ότι υπάρχουν δύο Υιοί, ή δύο Κύριοι, ή δύο Χριστοί στον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, αλλά ομολογούμε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, ο οποίος είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και στους αιώνες. Αυτός, μέσω του πάθους, του θανάτου, της ενταφιασμού και της ανάστασής Του, λύτρωσε την ανθρωπότητα από τη σκλαβιά της αμαρτίας και του θανάτου, και εξασφάλισε την ελπίδα της ανάστασης και της νέας ζωής για όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει η ομολογία, η λατρεία και η προσκύνηση στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Επομένως, επειδή η θεότητα και η ανθρωπότητα είναι ενωμένες στο Πρόσωπο του ίδιου και μοναδικού Υιού του Θεού και Κυρίου Ιησού Χριστού, η Εκκλησία της Ανατολής απορρίπτει κάθε διδασκαλία που υποδηλώνει ότι ο Χριστός είναι ένας «κοινός άνθρωπος» στον οποίο κατοίκησε ο Θεός Λόγος, όπως οι δίκαιοι και οι προφήτες του παρελθόντος. Η Εκκλησία της Ανατολής απορρίπτει επίσης κάθε διδασκαλία που υποδηλώνει, ρητά ή υπόρρητα, ότι υπάρχουν δύο Υιοί, ή δύο Κύριοι, ή δύο Χριστοί στον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, αλλά ομολογούμε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, ο οποίος είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και στους αιώνες. Αυτός, μέσω του πάθους, του θανάτου, της ενταφιασμού και της ανάστασής Του, λύτρωσε την ανθρωπότητα από τη σκλαβιά της αμαρτίας και του θανάτου, και εξασφάλισε την ελπίδα της ανάστασης και της νέας ζωής για όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν, στον οποίο, μαζί με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει η ομολογία, η λατρεία και η προσκύνηση στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.